身體觀察 前言

「身體觀察」的主題是人類的身體語言(body language)，是對人類行為動作非語言性的科學研究。-Desmond Morris ,2001-

◎戴斯蒙·莫理斯Desmond Morris
　　英國生物學家，畢業於英國伯明罕大學，後又入牛津大學專攻「動物行為」(Animel Behavior)，已於的性行為撰寫論文，獲得動物學博士。從1965年起受倫敦動物學會委託，為動物拍攝電影及電視影集。1967年任倫敦動物學會哺乳動物系主事。工作興趣除了研究動物學外，也研究人類學與考古學，平日喜歡繪畫，也是一位出色的藝術家。他的著作很多，如「裸猿(The Naked Ape)」、「人類動物園(The Human Zoo」、「身體觀察(Bodywatching-A Field Guide of The Human Species)」等，但多是學術性的作品。他也與他的夫人合著不少的作品，包含「藝術生理」、「哺乳動物導言」、「人類與蛇」、「人類與猿」等。
《裸猿》；戴斯蒙·莫理斯Desmond Morris著；李廉鳳譯；純文學出版社；1981；p26。


⋯，那麼回到這場生活遊戲中吧！再回到這世界潮流。-R.Dale Guthrie-

◎古斯里博士(Dr. R.Dale Guthrie)
　　傳播行為解剖學的創始人。其本人不但對古生物學（或稱為「化石學」Paleontology）、解剖學以及動物行為學三門學科有濃厚的興趣，而且也受過這方面的訓練。他在從事動物行為學的研究工作中，發現人身上有許多解剖學特徵，是解剖學家與動物行為學家都沒留意過的。這些解剖特徵就是人身上的「社交(傳播)器官」(Social Organs)。（筆者按：即機體層次的訊息傳遞器官）。
　　他認為解剖學家只注意動物的器官系統(Organ System)，而動物行為學家只注意動物的姿勢(Gestures)兩者都失之「偏頗」，為了「補偏救弊」，他才將古生物學(Paleontology)與體質人類學(Physical Anthropology)兩門學科綜合起來，變成一種新科際性學科－－社交(傳播)行為解剖學。
他在1976年出版一本書叫「人體的社交(傳播)器官」(Body Hot Spots 直譯為「身體的熱點」)，該書的副標題是：「人體社交(傳播)器官與行為之解剖」(The Anatomy of Human Social Organs and Behavior)。他強調：「我所要作的，就是把你們帶到下面這領域：一條地平線上，一端是我們通常對人外貌所作的價值判斷，另一端則是對所有動物的社交器官所知模糊的基礎生物學。再人類行為這方面，大部分的研究及市面上的書籍主要都在談論姿勢及身體語言，確避免述及傳播器官本身，這些社交器官統和成人類的整個外貌，人體傳播器官與人體傳播行為的交互影響(Interaction互動)時時刻刻左右人們的決策，影響人我之間的價值判斷、偏見、姿態、愛、惡、怯弱以及一切祕密的心理。我們談的，⋯是行為如何影響外表的進化－我們的外表如何應用影響力去改變社會傳播。」他運用「比較行為學」(Comparative Ethology)及「比較解剖學」(Comparative Anatomy)的原理，來解釋人體的外貌，讓身體語言研究方法獲得了一個重大的突破。
《身體的熱點》；古斯里博士(Dr. R.Dale Guthrie)著；朱穎譯；奧斯卡出版社；1977；p7-8。

人類行為是有系統、有規則可循的。
◎亞伯特·薛佛蘭Albert E. Scheflen
美國精神科學家，「動作學」(Kinesics)先驅。
瑞·伯惠斯德(Ray L. Birdwhistell)著《動作學簡介(Introduction to Kinesics)》。


日常即一切。-瓊安·狄迪昂(Joan Didion)-

人生，非常戲劇！-心理學家 卡爾·賽伯(Karl E. Scheibe) -


　　事實上「人體觀察」包含著兩個層面：一、生理層次：即生理結構的運用觀察，我們聚焦在肌肉骨骼系統(Musculoskeletal System)。二、心理層次：即身體語言與身體訊息傳播。

　　本文的目的乃是希望藉由觀察身體的行為、姿態，分析人體生理結構的運用，並探討心理層面的情緒活動，最終希望在人體生理結構與情緒活動之間，找尋出彼此相關的互動(interaction)線索與訊息，還原人們生活形態、勾勒出其生活的習性－即在日常生活中，因個性、興趣喜好、工作與生活作息，對於身體使用的習慣、優勢使用、過度使用、廢用以及使用傾向，以作為「身體工作」(Bodywork)在臨床上的判斷基礎與課程施作的參考。

　　「觀察」，是每一個人無時無刻不在進行的一種「知覺情境」，它包含了「視覺」的「看見」(Watching)以及其他非視覺性的「心理理解」(Feeling or understanding)〈觀察的定義〉。而人最感興趣的莫過於自己的身體，無論我們是否意識到這點，事實上，我們的身體可謂是千姿百態。身體的觀察包含了自我的觀察以及他者的觀察，當我們在社交場合、談笑風生中，就算我們全神貫注於交談本身，我們也依然會熱切地觀察對方的身體與自己身體的互動，對於其表情、手勢、體態以及其身體飾物的變化，即便是微乎其微的變化，我們也能極其敏銳地感覺到。「這種敏感來自於直覺而不是分析。如果我們不厭其煩的分析研究人體的表現，我們對人體的行為將會更加的敏感細膩，並能彌補直覺的不足，使直覺更靈敏精確。

　　本文主要內容就是從頭頂到腳趾(from head to toe)瀏覽人體，並希望學習者能夠透過自己的視覺、觸覺、嗅覺等感覺，去觀看自己、撫觸自己、聞聞自己、去嚐試自己。並用這樣的經驗去觀察別人的身體、理解別人的身體。這是一次自我大發現、也是人體大發現的旅行，將「人」這一個「生命體」同時又是一種「文化現象」的種種複雜性，擺在我們面前。

　　我們進行的順序將先從解剖學、生理學、功能進化以及生長的角度，對各個身體的部位進行簡要介紹；其次是探討各種可能的動作，如運動、體態、表情、姿勢等；最後將考察文化傳統對身體各部位對身體所作的修正與誇炫。

　　最終，這些知識與理解將進入我們的生活當中，一個了了分明(Mindfulness)的生活當中。

本文主題：
前言：
引言：觀察身體。怎麼觀察？觀察甚麼？用甚麼角度觀察？
　１、頭髮
　２、眉毛
　３、眼睛
　４、鼻子
　５、耳朵
　６、面頰
　７、嘴巴
　８、鬍鬚
　９、脖子
１０、肩膀
１１、手臂
１２、手
１３、胸部
１４、背部
１５、腹部
１６、髖部
１７、臀部
１８、生殖器
１９、腿
２０、腳